Заговоры XV1-XIX в.в. представляют собой "обломки" языческих молитв и заклинаний. С течением веков и с принятием христианства они значительно трансформировались, однако не утратили своей силы и назначения. В каждом заговоре содержится глубочайший смысл: творящий заговор (знахарь) ощущает себя причастным к сверхъестественному миру.
.
.При помощи магии слова он может исцелить больного, поможет во время несчастного случая, стихийного бедствия, защитит урожай, домашнюю скотину, обеспечит успешную охоту, рыбную ловлю. Также окажет семейную помощь: в любви (от-сушки, присушки), в браке, поможет вернуть жену/мужа, излечит от сексуальной слабости и т.д.
.
.Способность заговаривать передавалась из поколения в поколение. Считалось, что ведун не может умереть, не передав свои знания своему преемнику. Ведуны (знахари, ворожеи) воспринимались как посредники между реальным миром и сверхъестественным. Часто в заговорах более позднего периода знахарь апеллирует к Господу Богу, Царю Небесному, Иисусу Христу, Пресвятой Троице, святой Варваре Великомученице, святой Екатерине, святым мученикам, ангелам и т.д. Обращения к христианским заступникам заимствованы из канонических и апокрифических молитв, оказавших заметное влияние на заговоры. Все компоненты молитвенного текста характеризуются искусным ритмическим построением. Они завораживают ритмом, звуковыми и смысловыми перекличками, магическим подбором слов.
.
