Еврейский мир

Данная работа является первым монографическим исследованием еврейских инкунабулов. В ней показано значение этих изданий в контексте развития европейской книжной культуры и еврейской книги, описано становление еврейского инкунабуловедения как научной дисциплины, представлен исторический очерк еврейского книгопечатания в XV веке, приведен анализ репертуара еврейских первопечатных книг и реконструирован Сводный каталог еврейских инкунабулов. Издание предназначено для инкунабуловедов, историков книги, гебраистов и всех интересующихся еврейской книгой и «книжными сюжетами».

«История еврейского народа» — плод сотрудничества ряда исследователей; читатель, однако, не найдет в нем единого взгляда на историю еврейского народа или на сущность исторических процессов вообще. Каждый из авторов придерживался своих воззрений, составлял свой раздел в соответствии со своим историческим подходоми, таким образом, всецело ответственен за высказанные в нем взгляды. Несмотря навсе эти различия, авторы этого труда сходятся в своих взглядах в том, что все они усматривают в еврейской истории — сее первейших этапов и по сей день — целостность, неделимую даже в разнообразии исторических процессов.

У вас нет еврейской бабушки? У вас две еврейские бабушки? Загляните в эту книгу и почувствуйте себя любимым внуком или дорогой внучкой ста бабушек со всего земного шара. Потому что Марлена Шпелер передает вам их традиции, рецепты, знания и умения, которые они хранили и привнесли в общую, всемирную еврейскую кухню. Секрет в том, что еврейская кухня - это блюда многих стран, ставших домом для еврейского народа.

Современный сионистский нарратив играет ключевую роль формировании еврейской идентичности как в самом Израиле, так и за его пределами. В книге Хаима Ганса дается историко-философский анализ современной версии сионизма и его антитезы — постсионизма. Автор предлагает модель эгалитарного сионизма, в основе которой лежит право на национальное самоопределение. Связь евреев с землей Израиля рассматривается как вопрос их национальной идентичности, а не собственности, а их связь с государством Израиль — как осознанный личный выбор. По убеждению Хаима Ганса, такая модель гораздо лучше соотносится как с историей и современным положением еврейского народа, так и с задачей урегулирования арабо-израильского конфликта.

Массовая миграция восточноевропейских евреев и их рас- селение в городах Европы, Соединенных Штатов, Аргентины, Ближнего Востока и Австралии в конце XIX и начале XX века не только трансформировали демографические и культурные центры мирового еврейства, но также изменили понимание и евреями своей диаспоральной идентичности. Исследование Ребекки Кобрин, посвященное расселению евреев из одного польского города, Белостока, показывает, как переезд на новое место запускает серию различных трансформаций, в результате которых мигранты начинают видеть себя изгнанниками не только из мифологизированной земли Израиля, но и непосредственно со своей европейской родины.

14-й том «Архива еврейской истории» открывается статьей Владимира Гениса о невероятной судьбе Савелия Литвинова, младшего брата народного комиссара иностранных дел СССР Максима Литвинова. Савелий служил управляющим московским отделением Торгового представительства СССР в Германии и стал эмигрантом, отказавшись вернуться в СССР. Литвинов-младший был арестован французской полицией за подделку векселей и стал «героем» скандального процесса, весьма обеспокоившего кремлевскую элиту.Статья основана на архивных материалах, впервые вводимых в научный оборот. В статье Никиты Аграновского анализируется книга американского художника Джозефа Пеннелла «Еврей у себя дома» (1892). Большинство исследователей считают ее антисемитским памфлетом. Автор статьи предпринимает попытку, «сформировать точную и основанную на фактах оценку книги Пеннелла и вернуть ее в научный дискурс как спорный, но достойный внимания исторический документ», представляющий собой уникальный рассказ о высылке евреев из Москвы и их существовании в Юго-Западном крае Российской империи.Статья Дмитрия Фельдмана посвящена истории двух следственных дел по обвинению духовного лидера литовско- белорусских хасидов рабби Шнеура Залмана в политической неблагонадежности (1798–1801), способствовавшими, в конечном счете, укреплению позиций хасидизма в западных губерниях Российской империи.В публикации Дмитрия Рублева представлена стенограмма доклада одного из лидеров анархистского движения в Западном крае Российской империи Ильи Гейцмана, прочитанного 27 ноября 1931 г. в Москве. Гейцман сочетает воспоминания об известных анархистах с анализом их психологии и мировоззрения.Александр Френкель, известный исследователь жизни и творчества классика еврейской литературы Шолом-Алейхема, публикует переписку писателя с большевичкой Саррой Равич, которая перевела на русский язык его роман «Кровавая шутка». Публикация предваряется содержательной вступительной статьей.

Более тысячи лет в немецком городе Вормсе переплетались судьбы немецкого и еврейского населения. За это время город пережил войны и разрушения, изгнание евреев, технологические и культурные перемены, а в годы Холокоста — уничтожение еврейской общины. Несмотря на все потрясения, еврейское присутствие в Вормсе ощущается как неразрывная часть городской истории. Здесь сформировалась уникальная еврейская культура с коллективной памятью и ярко выраженной идентичностью.Нильс Рёмер исследует, как в Вормсе складывались и сохранялись еврейские исторические традиции, отражённые в религиозных церемониях, историографии, музеях и памятниках. Вормс и его genius loci на протяжении веков привлекают паломников и туристов. Книга Рёмера — пример того, как можно проследить жизнь города и реконструировать культурную память, охватывающую несколько столетий.

Настоящая Антология приглашает читателя познакомиться с еврейской философией Нового и Новейшего времени как с историческим и систематическим целым. Все шестнадцать представленных в книге авторов сочетали глубокие познания в традиционной еврейской учености с выдающейся ролью в мировой философии. Этот второй план их деятельности хорошо известен широкой публике. Однако без учета второго, еврейского плана их мышления, творчество этих авторов недостаточно понятно. То же самое можно сказать и о месте этих философов в истории еврейской мысли, оно совершенно неясно без учета их роли в мировой философии. Антология не только содержит важные фрагменты философии еврейских мыслителей, многие из которых публикуются по-русски впервые, но дает ключи к их прочтению. Тексты каждого автора предвосхищаются вводными статьями, содержащими обзор его философии и сведения об истории его исследования и восприятия в мировой культуре. Общее введение содержит очерк истории еврейской философии начиная с ХVII века до наших дней, а также формулирует критерии включения авторов и их текстов в состав Антологии.

Новая книга израильского ученого Михаила Вайскопфа посвящена еврейской тематике в русской культуре. Охвачен широкий круг предметов — от предполагаемого еврейского влияния на славянский фольклор до еврейских обертонов в большевистско-меньшевистской полемике и от юдофобских стереотипов в русском романтизме до библейских мотивов в русскоязычной литературе современного Израиля. Важную часть работы составляет монографическая статья о Владимире Жаботинском как литераторе. Книгу замыкает эссе о повествовательных структурах в Пятикнижии.

Фигура легендарная в истории отечественной науки и образования, крупный ученый, инженер и педагог, Яков Каган-Шабшай (1877-1939) в 1900-х—начале 1920-х гг. собирал произведения российских художников-евреев. Его коллекция, насчитывавшая свыше 300 номеров, включала работы Марка Шагала, Лазаря Лисицкого, Роберта Фалька и многих других великолепных авторов. Большая ее часть была передана собирателем в 1932 году в Еврейский музей в Одессе и погибла при бомбежке города в самом начале Великой Отечественной войны. Некоторая часть работ — в том числе произведения Шагала — была вывезена за рубеж. Исследование Я.В.Брука представляет опыт реконструкции Еврейской художественной галереи Я.Ф.Каган-Шабшая. Углубленные разыскания и контакты с российскими и зарубежными музеями позволили автору восстановить этот интереснейший эпизод в истории отечественной художественной культуры. .